Молодіжна обласна конференція УЦХВЄ рівненщини 8 грудня 2018 року Церква «Святої Трійці», м. Рівне.

Молодіжна обласна конференція УЦХВЄ рівненщини
8 грудня 2018 року
Церква «Святої Трійці», м. Рівне.

Вся правда о пятидесятниках. 9 фактов, о которых мало кто знает

Пятидесятническое пробуждение без преувеличения можно назвать самым сильным и масштабным пробуждением в истории христианства. На сегодняшний день из 1 миллиарда всех протестантов более 600 миллионов принадлежат к церквям пятидесятническо-харизматического направления.
Вот уже на протяжении нескольких лет я скрупулёзно изучаю историю пятидесятничества, поэтому сегодня я хотел бы предоставить вам в сжатой форме 9 интересных фактов, о которых, действительно, мало кто знает.
1). История пятидесятнического движения началась со служения пастора Чарльза Пархама. В 1900 г. Пархам, наблюдая безразличное отношение людей к церкви, начал усиленно искать Бога. Он говорил так: «Если церковь хочет стать ответом на современные вызовы общества, нам нужно новое излияние Духа!»
Для того, чтобы больше искать Бога, Чарльз основал библейскую школу Bethel Bible College в городе Topeka штат Канзас, в которую записалось 40 учеников. Именно в этой школе во время ночной молитвы в канун нового 1901 года Дух Святой сошел с такой силой, что студенты начали говорить и писать на незнакомых языках!
После этого события Чарльз Пархам переехал в Техас в город Хьюстон и организовал новую библейскую школу, где главной преподаваемой темой было крещение Святым Духом со знамением иных языков. Одним из студентов этой школы являлся Вильям Сеймур, который в последствии стал каталистом пробуждения на Азуза-стрит.
Интересно отметить, что до этого в истории церкви уже были известны случаи, когда люди говорили на иных языках. К примеру, моравские братья, квакеры и даже Святой Патрик из Ирландии. Но заслуга Чарльза Пархама состоит именно в том, что он первым утвердил доктрину о том, что говорение на иных языках является свидетельством или доказательством крещения Духом Святым.
2). Мало кто знает, что первым человеком, с которого началось пятидесятническое движение, была женщина. В новогодню ночь 1901 года, когда Чарльз Пархам и его студенты молились за новое излияние Духа, молодая девушка по имени Агнез Озман встала и сказала: «Я читала в Деяниях о том, что во время крещения Духом Святым люди начинали говорить на иных языках. Я верю, что если вы помолитесь за меня с возложением рук, то сейчас что-то произойдёт».
Она вышла вперед, и все студенты окружили её в молитве. Буквально через пару минут Агнез Озман пережила неописуемое присутствие Духа и, к большому изумлению всех студентов, начала говорить на китайском языке! Присутствие Бога было настолько сильным, что её лицо начало сиять, а над головой появилось сияние, подобное ореолу.
Когда Агнез попыталась писать, то из-под пера появлялись китайские иероглифы…. По свидетельству очевидцев, Озман заговорила на английском языке только на третьи сутки…. Она стала первым человеком в современном мире, получившим крещение Святым Духом со знамением говорения на иных языках!
Подробно историю Агнез Озман вы можете прочитать в моем блоге «Предпосылки пробуждения на Азуза-Стрит». 
3). В феврале 1906 года из Хьюстона в Лос-Анджелес приехал студент Чарльза Пархама темнокожий Вильям Сеймур. После нескольких месяцев его пребывания, в Лос Анджелесе начинается великое пробуждение, известное как Азуза-Стрит Revival.
Служения на Azusa Street были необычными. Каждый раз люди собирались и ожидали, чтобы сошло Божье присутствие, как в Вифезде. Они пели песни, молились и вдруг приходил Бог, в результате чего все служение приходило в движение: люди начинали массово падать, громко орать, неистово трястись, а некоторые, наоборот, немели и не могли вымолвить ни слова. Зал наполняло облаком так, что временами не было видно друг друга. Очень часто на служениях были заметны ангелы, которые подпевали песни хвалы. Над зданием появлялся огненный столб, и местные жители не раз вызывали пожарные службы. За пару блоков на подходе к зданию люди часто останавливались, потому что им становилось тяжело идти из-за густого воздуха…
Но самым главным феноменом этого пробуждения было то, что люди массово получали крещение Духом Святым со знамением говорения на иных языках.
4). После пробуждения на Азуза-Стрит возникло множество церквей, которые уже не вписывались в старые деноминации.
Поэтому в апреле 1914 года собрались около 300 пасторов из 20 разных штатов на общую конференцию, на которой было принято решение утвердить новое общение (fellowship), известное сегодня как Ассамблея Бога (Assemblies of God).
Заслуга Ассамблеи состоит именно в том, что они смогли объединить практически все пятидесятнические церкви, возникшие в результате пробуждения на Азуза-Стрит, а также утвердить фундаментальные доктрины и противостоять ересям. (Одним из самых больших заблуждений, возникших во время пробуждения на Азуза-Стрит, является течение единственников, которые отвергают фундаментальную доктрину о Триединстве Бога).
Сегодня Асамблея Бога является самой крупной пятидесятнической деноминацией в мире, насчитывая 68 миллионов прихожан в 212 странах.
5). В Европу пятидесятническое учение пришло очень интересным способом. В 1906 году в Америку из Норвегии приехал методистский пастор Thomas Barratt для того, чтобы собрать деньги на сиротский дом, который находился при его небольшой церкви.
Находясь в Нью Йорке, Томас услышал о пробуждении на Азуза-Стрит, но не имел возможности поехать в Лос Анджелес из-за нехватки денег.
Поэтому Томас закрылся в своей гостинице и несколько дней вопил к Богу, прося Его излить Свой Дух на него. В один из вечеров во время молитвы Дух Святой сошёл на Томаса с такой силой, что он заговорил на незнакомом ему языке.
После этого события, Томас Барат сразу же решил возвращаться домой и проповедовать учение о Духовном Крещении.
Толпы людей начали приходить к Богу и получать крещение Духом Святым. Услышав о пробуждении в Норвегии, баптистский пастор из Швеции Lewi Pethrus приехал посмотреть, что там происходит. Пережив крещение Святым Духом, Lewi вернулся в Швецию, где в последствии он стал каталистом великого пробуждения. Его церковь Филадельфия в Стокгольме выросла до 5000 и стала самой большой церковью Европы! Оттуда огонь пятидесятницы начал распространяться на другие страны.
Подробно о служении Томаса Барата и Лэви Петруса вы можете прочитать в моем блоге «Пробуждение в Швеции. История первой мега-церкви в мире».
6). В Российскую империю огонь пятидесятницы пришёл через служение Томаса Барата из Норвегии. Барат начал приезжать вначале в Хельсинки, которые в то время находились в составе Российской империи, а потом и в Петербург, проповедуя среди евангельских христиан учение о крещении Духом Святым.
За короткое время десятки церквей приняли пятидесятническую
доктрину, и учение о крещении Духом Святым начало распространяться по всей Российской империи. Но, к сожалению, через пару лет это движение потерпело фиаско.
Все началось с того, что в Петербург приехал один проповедник иранского происхождения по имени Андрей Уршан. До этого он уже побывал на Азуза-стрит и получил крещение Духом Святым, но в его голове не вмещалась доктрина о Триединстве Бога.
Уршан начал ездить по всем пятидесятническим церквям России и проповедовать oneness theology (теология единственников), отвергая Триединство Бога. Так, к сожалению, практически все церкви, основанные Томасом Баратом в России, приняли это ложное учение и уклонились от истины. Позже они объединились в религиозную организацию, которая взяла название «церковь в духе апостолов».
Стоит отметить, что это движение, под названием Миссия Благая Весть, существует в России и сейчас, имея свой главный центр в Петербурге.
7). Настоящий прорыв пятидесятнического движения пришёл в Советский Союз в 1921 году с приездом Никиты Черкасова из Америки, известного больше под псевдонимом Иван Воронаев. Открыв первую церковь в Одессе, Воронаев начал распространять пятидесятническое учение по всей Восточной Украине, насаждая новые церкви. К 1930 году одесская церковь уже насчитывала 1000 членов, а по всему союзу было зарегистрировано 400 пятидесятнических церквей, которые посещали около 25 тысяч людей.
Заслуга Ивана Воронаев была ещё в том, что он, имея богословское образование, придерживался фундаментальных доктрин христианства и отважно отстаивал учение о Триедином Боге. Я думаю, что если бы не приезд Воронаева в Одессу, то пятидесятничество в СССР осталось бы очередной сектой, поскользнувшись на учении Андрея Уршана.
8). В то время, как Воронаев и его сподвижники трудились в СССР, в Польше, куда на то время входили территории Западной Украины, Беларуси и Литвы, включая город Вильнюс, параллельно началось Великое Пятидесятническое Пробуждение.
Самыми знаменитыми пятидесятническими проповедниками там были Густав Шмидт, Артур Берггольц, Иван Зуб-Золотарев, Лукаш Столярчук, Станислав Недведцкий и сотни других.
Интересно отметить, что пятидесятническое пробуждение в Западной Украине было намного сильнее и масштабнее, чем в Восточной. Сегодня, если посмотреть на карту Украины, то именно западные области, которые на то время были в составе Польши, имеют самую большую концентрацию христиан.
9). Пятидесятники были самой гонимой церковью в СССР. С приходом коммунистов пятидесятнический союз ХВЕ был ликвидирован, и всем церквям было «предложено» войти в баптистский союз ЕХБ. Большинство пятидесятнических лидеров, включая Ивана Воронаева, сослали в концлагеря, а многих в последствии расстреляли. По одной из версий Ивана Воронаева скормили собакам на восьмом году отбывания своего срока.
Большинство домов молитв были конфискованы и разрушены. В моем городе из пятидесятнического дома молитвы сделали школу.
Но, несмотря на все гонения, пятидесятническая церковь смогла выжить, объединиться и, с приходом свободы, расцвести с новой силой.

Пятидесятническое Пробуждение. 9 фактов, о которых мало кто знает

В начале двадцатых годов прошлого столетия на территории Западной Украины и Беларуси, которые в то время находились в составе Польши, вспыхнуло Великое Пятидесятническое Пробуждение. В считанные месяцы оно, как огонь, охватило территории Волыни, Полесья, западной Беларуси и восточной Литвы. Без преувеличения можно сказать, что это было одно из самых мощных пробуждений в истории современной Церкви. В результате этого пробуждения были рождены сотни новых церквей и десятки тысяч людей примирились с Богом. Восточная Европа не осталась прежней.
Каждый раз, читая истории об этом пробуждении, я удивляюсь тому, насколько с одной стороны оно было не ординарным, но и в то же время — эффективным.
Поэтому сегодня я решил собрать 9 малоизвестных фактов об этом пробуждении, которые и отличают это пробуждение от других.
1). Пятидесятническое пробуждение было одним из самых гонимыхпробуждений, которые нам известны. В истории современной церкви было очень мало пробуждений, которые так жёстко преследовались. Тысячи людей были репрессированы, сотни расстреляны, множество домов молитвы были разрушены или конфискованы.
2). Пятидесятническое пробуждение было одним из самых стойкихпробуждений. Несмотря на гонения и преследования, как со стороны Православной церкви, так и со стороны местных жителей, пятидесятническое пробуждение не только не угасало, а наоборот, с каждым годом набирало обороты. И главный парадокс состоит в том, что пик этого пробуждения был во время Второй Мировой войны.
3). Пятидесятническое пробуждение, было самым неординарнымпробуждением в мире! Интересно отметить, что не было единого начала, не было единого центра, даже нет точной даты, когда оно началось. Очаг возгорания этого пробуждения начался одновременно в десятках местах на Волыни и в Полесье. Многие считают, что это пробуждение принёс Густав Шмидт, но это не совсем так. Во-первых, Шмидт появился на горизонте в 1929 году. Но существует известный факт, что первый съезд пятидесятников прошёл в Кременце в 1924 году. Во-вторых, Шмидт никогда не возглавлял союз пятидесятников.
На протяжении 10 лет, с 1929 по 1939 г., бессменным председателем так званого Всепольского Союза ХВЕ являлся Артур Берггольц.
4). Пятидесятническое пробуждение очень сильно опиралось на Дары Святого Духа. В истории почти не известны пробуждения, где бы так обильно проявлялись все Дарования. Пятидесятническое пробуждение сопровождали пророчества, исцеления, чудотворения, истолкование языков и, конечно же, массовые покаяния.
5). Пятидесятническое побуждение возглавляли простые люди, не имеющие духовного, а порой и не только духовного образования. Обычно, во главе пробуждений стоят супер-одаренные лидеры. К примеру, Чарльз Сперджен, Чарльз Финей, Джон Весли, Дуайт Муди или даже Иван Воронаев в своё время возглавляли пробуждения в своих странах. В этом же пробуждении было все наоборот. Сотни вчерашних простых мужиков, переживших силу свыше, перевернули всю западную Украину с ног на голову! А имена многих героев мы сегодня даже и не знаем.
6). Пятидесятническое пробуждение было одним из самых радикальных пробуждений в современной истории! Когда люди каялись пред Богом, то они не только в один миг менялись, а становились служителями. Мой дед, о котором я писал здесь, после радикального покаяния уже через неделю стал пресвитером! До этого он курил тютюн, любил выпить и обижал свою жену. Но после покаяния он моментально поменялся. Видя в нем радикальные перемены, многие люди начали приходить в церковь, для того, чтобы узнать, как такое могло произойти.
Сегодня же, чтобы с нуля подготовить лидера или пастора потребуется лет так 10, а то и 20. Смотришь, человек уже два года ходит в церковь, а курить до сих пор бросить не может.
7). Пятидесятническое пробуждение является одним из самых продолжительных пробуждений в современной Церкви. Это пробуждение длилось около четверти века, и если бы не пришла советская власть, то кто знает, что было бы дальше. Обычно пробуждения вспыхивают и от силы тянутся год-два. Даже знаменитое пробуждение на Азуза стрит очень быстро угасло. Уже через десять лет в церкви пастора Сеймура на Азуза стрит собирались меньше ста человек. Пробуждение в Уэльсе под предводительством Эвана Робертса длилось всего один год. И это при том, что эти пробуждения не подвергались таким гонениям, как пятидесятническое пробуждение.
8). Пятидесятническое пробуждение родило харизматическое пробуждение девяностых. Чтобы кто не говорил, но большинство пасторов в 90-годах были выходцaми из пятидесятнических церквей. И хотя в пятидесятнических церквях новое пробуждение было принято не однозначно, связь между ними очевидна.
9). И последнее, самое важное: Результаты пятидесятнического пробуждения являются одними из самых высоких и продолжительных в мире! В начале Второй Мировой войны в 1939 году, по данным журнала Примиритель, на Западной Украине было от 25 до 30 тысяч пятидесятников. Сегодня, спустя 100 лет от начала пробуждения, количество верующих не только не уменьшилось, но увеличилось в десятки раз! Возьмём к примеру знаменитое пробуждение в Уэльсе, при котором покаялось 150 тысяч человек. Спустя 100 лет от этого пробуждения не осталось практически и следа…

При встрече с Епископом России, его рассказ шокировал меня…

При встрече с Епископом России, его рассказ шокировал меня…

В 2000 году в составе какой-то американской делегации я оказался в офисе епископа России Владимира Моисеевича Мурзы в Москве. Я точно не помню как я затерся в эту делегацию, то ли в роли переводчика, то ли в роли водителя, но мне, нечаянно, выпала такая честь. Пока они обсуждали какие-то великие дела, я сидел в сторонке и скучал (тогда еще не было айфонов:). У меня была одна мысль- где бы попить нормальный кофе. Так, зевая, я коротал свое время… Как вдруг епископ встал и спросил, как меня зовут. Когда он услышал мою фамилию, он спросил о том, кем мне приходится Алексей Савочка. Я ответил, что это мой дед. Тогда он спросил: А ты знаешь, что твой дед крестил меня? Я хотел поумничать: по-типу я догадывался, но, понимая какие ‘шишки’ тут сидят, я промямлил что-то вроде как — ого!
И тут Епископ  Владимир Мурза привлек внимание всех присутствующих и сказал: я хочу вам рассказать одну историю про деда этого молодого человека. Я про себя подумал: ничего себе, епископ России знает какие-то истории про моего деда!
Это было в 1941 году, начал он. Немецкие войска оккупировали Западную Украину, в которой и наxодится город Степань, в котором проживал пресвитер поместной пятидесятнической церкви Алексей Савочка. Накануне что-то случилось. Партизаны убили немецких солдат, и, в отместку, немцы собрали все мужское население в одной клуне (это большое хозяйственное здание). Ходили слухи, что к вечеру всех мужчин за это расстреляют. Среди этих людей и был пастор Алексей со своим сыном Михаилом. К вечеру в клуню пришел немецкий офицер и начал проверять у всех документы. Когда очередь дошла до Алексея, то у него при себе оказались документы пастора поместной протестантской церкви и диплом с евангельской семинарии города Данцыг на немецком языке.
Оказывается, мой дед окончил перед войной семинарию в Германии. До войны эти территории не входили в состав СССР, поэтому там была полная религиозная свобода. Церкви росли, строились дома молитвы. И даже группа пасторов уехала учиться в Библейский колледж, чтобы грамотно руководить поместными церквями. (О том, как Алексей чудным образом пришел к Богу, я писал здесь). Проверив эти документы, немецкий офицер спросил: а твои здесь есть? (Он имел ввиду верующих). Очень много, ответил Алексей. Короче давай так, ты стаешь сюда справа, забираешь всех своих и вы свободы! Мой дед не мог поверить своим ушам. Это было чудо!
Он медленно перешел по правую сторону офицера. Но, вдруг, неверующие люди со слезами на глазах начали проситься: пастор Алексей, я обещаю, что с этого дня буду ходить на Собрание! Люди становились на колени и умоляли, чтобы он назвал их имена, и отвел на свою сторону. Алексей был в замешательстве… И вдруг ему пришла идея! Он встал, и громко прокричал: все, кто верит в Иисуса Христа, становитесь ко мне сюда! И все, как один, верующие и неверующие перешли на сторону Алексея. Офицер, через переводчика, обратился и сказал: ты меня не понял, мы разрешаем взять только своих людей из вашей церкви. Давай сначала. Стань по другую сторону, и отбирай своих! Дед перешел на другую сторону и снова громко прокричал: все, кто верит в Иисуса Христа-  становитесь ко мне сюда! Все до одного перешли, ведь каждому хотелось жить… И тут, к всеобщему удивлению, немецкий офицер отпустил всех людей! В тот вечер церковь была переполнена новыми людьми, это было настоящее чудо!
Этими словами Епископ Владимир Мурза закончил свою историю. Услышав это, я был шокирован, да и все собравшиеся там… Я много слышал историй из жизни моего деда, но я его никогда не видел, потому что он умер еще до моего рождения. Я знал, что он был пастором и насадил много церквей. Но эта история зажгла меня  еще больше верить Богу, несмотря на обстоятельства…

Иван Воронаев за проповедь Евангелия был скормлен собакам в советском концлагере

Вчера, прочитав историю И. Е. Воронаева, я долгое время не мог уснуть. В моей голове прокручивались картины из его жизни: радикальное покаяние, эмиграция в Америку, возвращение в Одессу, открытие первой пятидесятнической церкви в СССР, концлагерь и мученическая смерть. Что двигало людьми в то время так радикально служить и верить Богу, несмотря на запреты, тюрьмы и издевательства? Может они знали что-то, что мы сегодня не знаем?
Никита Петрович Черкасов родился в 1885 году в Оренбургской губернии. В 1907 году, во время воинской службы в Ташкенте, он принял Христа в баптистской церкви. Практически сразу после покаяния Черкасов начал везде и всем проповедовать свою «новую веру». Когда власти узнали, что он стал баптистом, его посадили в тюрьму. И вот, однажды, находясь на карантине, Никита Петрович услышал четкий голос с неба: беги! И он решил бежать…
Выпрыгнув из окна, Черкасов направился в дом к знакомым баптистам, чтобы переночевать. Один из присутствующих там братьев по имени Иван Ефимович Воропаев решил отдать ему свой паспорт. Сменив букву с ‘п’ на ‘н’, Воронаев убежал в Сибирь. В 1912 году он вместе со своей женой перешел границу Китая и через Японию прибыл в Америку. По прибытию в Сан Франциско Воронаев сразу же поступил в духовную академию г. Беркли. После окончания учебы он стал пастором в Лос Анджелесе, потом в  Сиэтле, а со временем его перевели в Нью Йорк.
В Нью Йорке дочь Воронаева подружилась с девочкой из пятидесятнической церкви и, посетив

их служение, получила крещение Святым Духом. Иван Ефимович заметил, что духовное крещение очень сильно изменило поведение его дочери-подростка. Это произвело на него сильное впечатление и побудило еще больше искать Бога. Вскоре это привело к тому, что и сам Воронаев заговорил на иных языках. Когда его друзья узнали об этом, они были шокированы… Как такой интеллигентный и образованный человек мог так опуститься, чтобы молиться на языке фанатиков?

В последствии, в 1919 году пастор Воронаев сложил полномочия в своем объединении и открыл новую церковь в Манхеттене. Новое движение начало расти, и в течении уже нескольких лет были открыты русскоязычные церкви в Бостоне, Филадельфии и Джерси-Сити. Иван Ефимович видел, как Бог его сильно благословлял и использовал в Америке.
Но однажды в его жизни произошло неожиданное событие. Когда он находился на одном молитвенном собрании, Бог проговорил ему: возвращайся в СССР и проповедуй украинскому и русскому народу о крещении Святым Духом.
Таким образом, 15 Июля 1920 года семья Воронаевых (на то время у них уже было пятеро детей) отправилась из Нью Йорка в СССР. Из-за проблем проезда протоки Босфор в Турции они высадились в Болгарии, и за один год, проведенный там, смогли открыть 18 церквей!
В конце-концов в августе 1921 года  Воронаев прибыл в Одессу и сразу же начал проповедовать о новой силе Бога. Очень быстро была организована первая община в Одессе, а также началась работа в других городах Советского Союза. К 1924 году «Воронаевские» общины (как их тогда называли) появились практически во всех областях той Украины. Интересно отметить, что Божье присутствие было очень сильным на тех служениях, и Дух Божий двигался непредсказуемо. Религиозные лидеры того времени называли новое движение «трясунами» из-за их эмоциональных служений.
Чтобы продвигать учение пятидесятницы, Иван Ефимович начал издавать журнал «Евангелист», который распространялся трех-тысячным тиражом. Все шло прекрасно: в 1929 году Одесская церковь насчитывала около 1000 членов, свыше 400 церквей было открыто и более 25 тысяч членов по всей Украине… Довольно не плохие результаты за восемь лет.
Но с наступлением 1930 года все поменялось. Иван Воронаев и его жена Екатерина были арестованы, обвинены в подрыве устоев Советского Союза и сосланы в ссылку. Истории мало известно, что происходило в их жизни дальше, кроме нескольких фактов из разных источников.
Екатерина Воронаева провела в тюрьме и ссылке в общей сложности 25 лет. В 1960 году по просьбе американского президента Эйзенхауэра, который лично просил Хрущева за неё, она смогла вернуться в США.
Какова же была дальнейшая судьба Ивана Ефимовича? В журнале «Евангелист» и на странице, посвященной ему в Википедии, есть ссылка на очевидца-сокамерника. По его словам, отбывая каторгу на крайнем севере, примерно на восьмом году срока, Воронаев отстал от колонны заключенных по дороге с работы в концлагерь из-за сильной усталости. Конвоиры же, не желая тратить свое время, спустили на него сторожевых собак. Он был так искусан, что через несколько часов умер…
Прочитав его историю, я прослезился и подумал: а на что я готов пойти ради Иисуса?

Пробуждение в Швеции. История первой мега-церкви в мире

В 1907 году Швецию накрыло так званное Великое Пятидесятническое Пробуждение, эпицентром которого стал город Стокгольм. Тысячи людей обращались к Богу и получали крещение Святым Духом. Буквально за первые несколько лет количество посещаемости только что организованных пятидесятнических общин превысило численность посещаемости государственной лютеранской церкви! Этот феномен многие связывают с деятельностью церкви Филадельфия и её пастором Lewi Pethrus.
Долгое время Лэви Петрус был пастором маленькой баптистской церкви Филадельфия, которую посещали около 30 человек. В 1907 году Лэви узнал из местных газет о великом пробуждении в Норвегии, которое происходило под руководством Томаса Баррата. Но, несмотря на то, что газеты преподносили эту новость с негативной стороны, молодой баптистский пастор решил сам лично съездить и проверить, что же там такое происходит.
За год до этого события пастор методистской церкви в Осло (тогда этот город назывался Христиания) Томас Баррат отправился в Америку для сбора средств на здание своей церкви. В финансовом отношении его поездка была провальной. Расстроенный Томас уже собирался уезжать домой, но до него донеслись слухи о сошествии Духа Святого на Азуза Стрит в Лос Анджелесе (об этом пробуждении я писал здесь). Первой его реакцией было желание поехать в эпицентр пробуждения, но у него не было денег на дорогу. Поэтому он закрылся в своей гостинице в Нью Йорке и в отчаянии начал взывать к Богу. После нескольких дней молитвы, 15 ноября 1906 года на Томаса сошла сила Святого Духа, и он начал говорить на иных языках! После того события, он радостный отправился назад в Норвегию и начал проповедовать о крещении Святым Духом. С тех пор служения в его церкви перешли на совершенно новый уровень. По описанию очевидцев, присутствие Духа Святого на служениях было настолько сильным, что как-то один пастор из Англии, посещая его церковь, воскликнул: это движение ещё мощнее, чем в Уэльсе у Эвана Робертса!
Слухи о пробуждении в Норвегии начали распространяться по всей Европе, поэтому сотни служителей направились туда из-за любопытства.
И вот, приехав в Норвегию, пастор Лэви Петрус не только смог увидеть все чудеса своими глазами, но и лично встретиться с Томасом Барратом. Во время совместной молитвы Лэви Петрус получил крещение Святым Духом и большую духовную силу. По его описанию, не смотря на его богатый пасторский опыт, он никогда раньше не чувствовал ничего подобного. Возвратившись в Швецию, он начал смело проповедовать о Крещении Святым Духом, в результате чего в его церкви Филадельфия произошёл настоящий взрыв! На каждом служении люди сотнями начали отдавать свои жизни Богу и получать крещение Святым Духом. Очень часто проявлялись чудеса и знамения, также многие получали видимые исцеления. Буквально за пару лет церковь Филадельфия под руководством Лэви Петруса превратилась в самую крупную церковь Европы! Частыми посетителями Филадельфии были крупные бизнесмены, министры и даже королева Швеции.
В журнале Примиритель за 1930 год есть упоминание о том, что группа пасторов из Украины и Беларуси посетили церковь Филадельфию и встретились с Лэви Петрусом.
Лэви не только упорно трудился в своей поместной церкви в Стокгольме, но и по всей Швеции. В 1923 году в новом пятидесятническом объединении уже было 300 новых церквей и более 100,000 прихожан!
В 1929 году церковь Филадельфия начала строительство своего собственного здания на 3,500 посадочных мест. На момент открытия это было самое большое крытое здание в Швеции и одно из самых больших церковных зданий в мире! (В то время самым большим церковным зданием был Дом Ангелов, который построила проповедница Эмми Симпл Макферсон, о которой я писал здесь)
После открытия нового здания церковь Филадельфия ещё больше начала расти, в результате чего в 1938 году она уже насчитывала более 6 тысяч прихожан! На протяжении многих десятилетий стокгольмская церковь Филадельфия оставалась самой крупной евангельской церковью в мире, пока в 60-ых годах её не обогнали корейские общины.
Интересно, что не смотря на то, что пятидесятническое пробуждение зародилось в Америке, именно в Европе в первое время оно достигло наибольшего распространения. Норвегия, Швеция, Англия и Польша (современные территории западной Украины и Беларуси) пережили невероятный духовный подъем, и тысячи людей в короткий период времени обратились к Богу!
Господи, повтори это снова!

Предпосылки пробуждения на Азуза стрит. История Агнез Озман

В предверии двадцатого столетия духовная атмосфера в Америке находилась, мягко говоря, в упадке. В стране происходила индустриальная революция: зарождались новые заводы и фабрики, поэтому люди массово покидали фермы и стекались в большие города за лучшей жизнью. Бедность, криминал и безработица- это типичное описание атмосферы, которая царила в городах в конце 19 столетия.
В то время один проповедник из Канзаса, Чарльз Пархам, наблюдая безразличное отношение людей к церкви, начал усиленно искать Бога. Он говорил: если церковь хочет стать ответом на современные вызовы общества, нам нужно новое излияние Духа! Пару лет он путешествовал по Америке, изучая, как Бог двигается в разных местах. В результате своих наблюдений, в 1900 году он решает создать Bethel Bible College в городе Топека, штат Канзас, чтобы глубже изучать Библию и усиленно искать Бога.  В октябре того же года около 40 человек приехало, чтобы стать первыми студентами той школы. Занятия были довольно простыми: пару часов в день изучали Библию, а остальное время проводили в молитве. Накануне Рождества 1900 года, Чарльз отлучился на пару дней из Топеки, но при этом дал домашнее задание студентам: читать первые главы книги Деяния, и изучать, как произошло сошествие Святого Духа на апостолов.
Когда он вернулся 31 Декабря, то решил всю новогоднюю ночь вместе со студентами провести в молитве. В начале ничего особенного не происходило, и они решили продолжать молитву на следующий день.

Итак, 1 января 1901 года, во время молитвы молодая женщина по имени Агнез Озман встала и сказала: я читала в Деяниях, что во время крещения Духом Святым люди начинали говорить иными языками. Я верю, что если вы сейчас помолитесь за меня с возложением рук, то что-то произойдет. Она вышла вперед, и все студенты окружили её в молитве. Буквально через пару минут Агнез Озман пережила неописуемое присутствие Духа и, к большому изумлению всех студентов, начала говорить на китайском языке! Присутствие Бога было настолько сильным, что её лицо начало сиять, а над над головой появилось сияние, подобное ореолу. Пархам и все, собравшиеся там, пару часов наблюдали это проявление, пока Озман молилась на чистом китайском языке. Когда она «пришла в себя» и приостановилась, то оказалось, что она не может сказать уже по английски ни одного слова! Когда она попыталась писать, то из-под пера появлялись китайские иероглифы…. По свидетельству очевидцев, Озман заговорила на английском языке только на третие сутки…. Она стала первым человеком в современном мире, которая получила крещение Святым Духом со знамением говорения на иных языках. (Нужно упомянуть, что до этого столетиями в церквях не было такой практики). Её исполнение Духом вызвало ревность по Богу у тех студентов и у пастора Пархама. Все начали молиться и взывать к Богу, чтобы Он крестил их также. Через пару дней они все были крещены Духом Святым и заговорили на иных языках. Новость о том, что Бог с новой силой посетил церковь, начала быстро распространяться.

Чарльз Пархам почувствовал, что Бог призывает его нести это учение по всему миру, и для этого он переехал в Хьюстон, куда он перенес и свою школу. Там он учил о том, что перед тем, как мы сможем завоевать этот мир для Иисуса, мы должны получить сверхъестественную силу, которая доступна после крещения Святым Духом. Одним из его студентов оказался Вильям Сеймур, который после окончания колледжа поехал в Лос Анджелес проповедовать новое излияние Духа.
Так, в 1906 году в Лос Анджелесе произошло мощное пробуждение, известное под названием «Азуза Стрит» (Об этом пробуждении я писал здесь). Оно дало толчек новому течению в христианстве, известное как- Pentecostalism. Сегодня в мире по самым скромным подсчетам более 600 миллионов людей, говорящих на иных языках, вера которых уходит корнями в Азуза Стрит. Но к сожалению мало кто помнит, что все это началось в новогоднюю ночь, когда простая женщина по имени Агнез Озман, проявила жажду и ревность, в результате которой произошло излияние Духа, перевернувшие весь мир!

Пробуждение на Азуза стрит: как началось самое великое пробуждение в истории человечества

Пробуждение на Азуза стрит: как началось самое великое пробуждение в истории человечества

Недавно в Лос Анджелесе прошла одна из самых крупных христианских конференций: 100-тысячный стадион был запакован людьми, приехавшими со всего мира. Христианский мир праздновал 110-ю годовщину пробуждения на Азуза Стрит. Пробуждение, которое без преувеличения можно назвать самым сильным в истории христианства. Пробуждение, которое дало толчек пятидесятническо-харизматическому движению по всему миру. Пробуждение, которое сегодня насчитывает более 600 миллионов последователей…
К 1906 году Лос Анджелес созрел к пробуждению. Христиане по всему городу молились и постились, ожидая свежего излияния Духа Святого. Люди были не удовлетворены положением дел в церквях. Эту ревность подогревали слухи, доносившиеся из Европы, о неслыханном пробуждении в Уэльсе под предводительством 26-летнего Эвана Робертса. Местный пастор Франк Бэртлиман даже написал письмо Эвану Робертсу, ища совета и водительства. Эван кратко ответил:
«Соберите людей, которые готовы на все. Молитесь и ждите. Верьте Божьим обетованиям. Собирайтесь каждодневно и Бог ответит».
Стоит отметить, что за пять лет до этого, пастор Чарльз Пархам пережил крещение Святым Духом с говорением на иных языках вместе со своими студентами в городе Топека, штат Канзас. (Об этом я писал здесь). Несмотря на все его усилия это движение не было массовым, и только единицы людей с тех пор получили крещение Святым Духом. В 1905 году Пархам переехал в Хьюстон, чтобы открыть новую Библейскую школу и продвигать новое учение.

Одна сестра из церкви посоветовала молодому темнокожему пастору Вильяму Сеймуру записаться в эту школу. Но была одна проблема. В то время в южных штатах был в самом разгаре печально известный закон под названием Jim Crow, который не позволял находиться в одном классе белым и черным людям вместе. Сеймур настолько сильно хотел услышать учение Пархама о крещении Святым Духом, что он попросился сидеть в другой комнате и слушать лекции через открытую дверь! Каждый день он впитывал каждое слово через щель, хотя сам так и не получал крещения.

В феврале 1906 года Церковь Святости в Лос Анджелесе, которая была без пастора, решила пригласить Сеймура на пару недель для евангелизации. Когда Сеймур приехал, он первым делом начал учить о крещении Духом со знамением иных языков. Его учение лидеры церкви встретили, мягко говоря, враждебно. Во-первых, это было что-то новое, никто не говорил на языках до этого, во-вторых, у Сеймура была только теория, так как он сам не был крещён и не мог подтвердить своё учение на практике.
Через пару недель, когда Сеймур в очередной раз пришёл на служение, то двери церкви оказались закрытыми, и его не пустили в здание. Но одна семья из церкви подошла к нему и пригласила проводить молитвенные служения у себя дома на Bonnie Brae Street. Перебравшись туда, Сеймур продолжал проповедовать своё послание, но ничего не происходило, никто не получал крещения.
Перед Пасхой 1906 года Сеймур взял десятидневный пост, в котором решил усиленно искать Бога, чтобы Бог подтвердил Своё Слово и послал Свой Дух. На третий день поста по дороге на собрание, Сеймур зашёл помолиться за исцеление одного человека. Когда он начал молиться, Дух Святой сошёл на больного, и тот не только получил исцеление, но и заговорил на непонятном языке! Обрадовавшись, они вдвоем побежали на служение на Bonnie Brae Street. Когда на служении исцелённый брат начал рассказывать своё свидетельство, обстановка в церкви накалилась до предела. И когда после того свидетельства все встали для молитвы, исцелённый поднял руки к небу и громко начал молиться на языках, то сошёл Дух Святой, и 6 человек из присутствующих заговорили на языках, включая Jennie Moore, будущую жену Сеймура. Когда она получила крещение, её наполнила огромная сила. Дженни подбежала к рядом стоящему фортепиано и начала играть великолепные мелодии, а также петь на Иврите, хотя до этого она никогда не играла на пианино и не учила Иврит. Стоит отметить, что умение играть на фортепиано у неё так и осталось на всю жизнь.
После этого события, у Сеймура появилась такая ревность, что он закрылся в своей комнате и всю ночь вопил к Богу о крещении Святым Духом. Под утро Дух Святой сошёл на него с огромной силой и Сеймур заговорил на иных языках!
Новость о том, что Бог сошёл на людей на молитвенном служении на Bonnie Brae Street, молниеносно разнеслась по всей Калифорнии и за её пределами. Из-за большого наплыва людей, служения начали проводить на улице, на огромной террасе возле дома. По свидетельствам очевидцев, присутствие Божье было таким сильным, что люди уже за пару блоков до здания ощущали помазание. Была такая густая атмосфера, что приходилось пробираться как-бы сквозь воду. Многие падали ещё на подходе к зданию. Служения проходили каждый день и длились с утра до самого вечера.
И вот однажды во время служения терраса обвалилась и все поняли, что надо искать другое здание. Кто-то предложил старую конюшню, которая находилась в самом бедном районе Лос Анжелеса на 312 Azusa Street всего за 8 долларов в месяц. Немножко убрав здание и сделав наспех деревянные лавки, новоиспеченная церковь перебралась туда.
Служения на Azusa Street были необычными. Главным феноменом стало то, что там собирались и белые, и черные, и бедные и богатые.
Каждый раз люди собирались и ждали, чтобы Божье присутствие сошло, как в Вифезде. Сначала они пели песни и молились. И вдруг приходил Бог, и все служение приходило в движение: люди начинали массово падать, громко орать, неистово трястись, а некоторые, наоборот, немели и не могли вымолвить ни слова. Зал заполняло облаком так, что временами не было видно друг друга. Очень часто на служениях были заметны ангелы, которые подпевали песни хвалы.
Над зданием появлялся огненный столб, и местные жители не раз вызывали пожарные службы. За пару блоков на подходе к зданию, люди останавливались,  потому что тяжело было идти, воздух был как-бы густой…
На служениях не было подготовленных проповедей или песен: все было спонтанно. Кого Дух вёл, тот вставал и делился словом. Были случаи, когда некоторые проповедники хотели показать свои «таланты» и впечатлить своей мудростью. Так очень часто через пару минут их проповеди, они начинали задыхаться и не могли больше продолжать своё выступление, поэтому им приходилось со стыдом садиться на своё место.
На тех служениях не было места гордости, все было в большом смирении. Пастор Сеймур всегда сидел на первой лавке, и когда начиналось служение, он становился на колени, надевал на голову большую коробку из-под обуви, чтобы не отвлекаться, и молился. Время от времени он выкрикивал: «Освятитесь, кайтесь перед Богом!»

Услышав о новом движении, толпы людей начали массово съезжаться со всего мира на Азуза Стрит, чтобы посмотреть, что же там происходит. Корреспонденты ведущих изданий приходили, чтобы сделать репортажи о фанатиках. Был один известный случай, когда корреспондент из Европы приехал туда, чтобы высмеять секту в своих статьях. Когда он сидел на задней лавке, одна женщина встала и начала говорить на его языке, призывая его покаяться. После служения он подошёл к ней и спросил, откуда она знает его прошлую жизнь и иностранный язык, на что она ответила, что знает только английский, и просто молилась в Духе на языках.

Всех удивляло одно: как так, что Бог выбрал самый заброшенный район Лос Анджелеса и простого, безграмотного, слепого на один глаз сына раба, который говорил на очень неграмотном английском, чтобы стать каталистом самого великого пробуждения за всю историю человечества?
Но не смотря на то, что пробуждение продлилось всего три года, оно дало толчек новому движению. Организовались не только новые церкви, но и новые деноминации, такие как Ассамблея Бога, Церковь Божья, и самая крупная деноминация афро-американцев- церковь Божья во Христе и другие.
С Азуза Стрит огонь пятидесятницы перешёл на Европу. В 1906 году Thomas Barratt, пастор из Норвегии, находясь в Нью Йорке, услышал о пробуждении на Азуза, но не имел денег, чтобы поехать в Лос Анджелес. Поэтому он закрылся в своей гостинице и несколько дней вопил к Богу, пока не получил крещение Святым Духом. Вернувшись домой, пастор начал проповедовать учение о Крещении Духом Святым. Толпы людей начали приходить к Богу. Услышав о пробуждении в Норвегии, пастор из Швеции Lewi Pethrus приехал посмотреть, что там происходит. Пережив крещение Святым Духом, Lewi вернулся в Швецию, где он стал каталистом великого пробуждения. Его церковь Филадельфия в Стокгольме выросла до 5000 и стала самой большой церковью Европы! Так огонь пятидесятницы начал распространяться на другие страны.
Особенно большое пробуждение накрыло территории восточной Польши (современные территории  Западной Украины и Беларуси). Люди получали крещение Святым Духом, проявлялись дары пророчества, многие видели видения. Бог там настолько сильно двигался, что на некоторых местах доходило до того, что 50 и более процентов населения сёл и городков приходили к Богу! (Недавно я разговаривал с одной пожилой женщиной из Полесья, так она мне сказала, что в её родном посёлке — 70% верующих!)…
Подытоживая, хотелось бы всех нас вдохновить. Давайте и мы сегодня возревнуем. Кто знает, может Бог услышит нас и Азуза снова повторится, и мы увидим самое сильное пробуждение перед вторым пришествием Христа…

Пробуждение на Азуза Стрит. 8 фактов, о которых мало кто знает

Пробуждение на Азуза-стрит: как началось самое великое пробуждение в истории человечества

Пробуждение на Азуза Стрит было одним из самых великих и сильных пробуждений в истории человечества. Начавшись в 1906 году в захолустном районе Лос Анджелеса, оно как огонь перекинулось на всю Америку, а потом и на весь мир. Сегодня по самым скромным подсчётам более 600 миллионов людей пятидесятническо-харизматического направления уходят корнями именно в Азуза Стрит. Но, не смотря на то, что это было самое известное пробуждение в христианстве, существует 8 фактов, о которых мало кто знает сегодня.

1). Накануне пробуждения на Азуза Стрит, почва в Лос Анджелесе была готова к пробуждению.
Многие сегодня считают, что это пробуждение было спонтанным и неожиданным. Но это не совсем так. За несколько лет до пробуждения, в 1904 году, пастор баптисткой церкви Joseph Smale услышал о пробуждении в Уэльсе, под предводительством Эвана Робертса, и решил туда съездить и посмотреть все своими глазами. Его очень впечатлило увиденное: целые посёлки шахтёров приходили к Богу. После возвращения в Лос Анджелес, он организовал каждодневные молитвы за город, куда приходили будущие лидеры пробуждения на Азуза, включая Frank Bartleman.
Если мы хотим увидеть пробуждение, мы должны подготавливать почву молитвой.
2). Вильям Сеймур, по приезду в Лос Анджелес, первым делом начал проповедовать о крещении Духом Святым со знамением иных языков. После его проповедей десятки людей начали получать крещение и говорить на иных языках. Каждый день, наблюдая такие благословения, Сеймуру было немного не по себе: ведь он сам не был крещён Духом Святым.
В Библии есть одна интересная история, когда Авраам помолился за бесплодных служанок Авимилеха (Бытие 20:17) и они начали рождать, в то время как у самого Авраама не было детей, так как его собственная жена была бесплодна.
Когда мы молимся за нужды других, Господь восполнит наши нужды; когда мы радуемся успеху других, Бог пошлёт успех и нам.
3). Во время пробуждения на Азуза Стрит смешались не только чёрные и белые, но и бедные и богатые, и мужчины и женщины. В то время в Америке действовал суровый закон, называемый Jim Crow, по которому не разрешалось разным слоям населения сидеть в одном зале. Но когда сошёл Дух Святой, как написано в пророка Иоиля, то никто не обращал никакого внимания на эти различия и все смешались в одну кучу. Там не смотрели на цвет кожи, финансовое положение или пол человека. Кого Дух побуждал, тот вставал и делился откровением. Пробуждение на Азуза Стрит открыло дверь не только для людей других цветов кожи, но и для служения женщин, так как они считали, что Бог не смотрит на лицо, а Бог смотрит на сердце.
Бог всегда использует того, кого Он хочет, и очень часто Он не советуется с нами, что Ему делать.
4). Великое пятидесятническое пробуждение в Польше (современные территории западной Украины и Беларуси) и пробуждение в Одессе в 20-ых годах прошлого столетия напрямую связаны с пробуждением на Азуза Стрит. Американская Асамблея Бога, возникшая в результате пробуждения на Азуза Стрит, начала посылать миссионеров по всему миру. Иван Воронаев,который в 1921 году приплыл в Одессу, был тесно связан с Асамблеей Бога. Густав Шмидт, который трудился в Западной Украине и Беларуси, тоже был послан Асамблеей Бога. До Второй Мировой войны большинство пятидесятнических церквей входили в Асамблею Бога.
5). С самого начала пробуждение на Азуза Стрит подвергалось большой критике. Это пробуждение критиковало местное население, религиозные лидеры и даже передовые СМИ, такие как Лос Анджелес Таймс. Но чем больше его критиковали, тем больше оно распространялось, чем больше газеты поливали его грязью, тем больше рекламы ему делали.
Но в 1913 году что-то произошло, и пробуждение пошло на спад. Так что же смогло потушить самое великое пробуждение в истории христианства? Внутренние разногласия. Сегодня те причины, которые послужили разделением, смешно вспоминать, но тогда это было важным делом. Лидеры пробуждения разделились на два лагеря из-за доктрины так называемого “Второго благословения”. Одни лидеры, во главе с Вильямом Сеймуром, говорили, что в жизни христианина должны быть три стадии: 1- покаяние,  2- освящение и 3- крещение Духом. Тогда как William Durham выдвинул новую теорию, которая положила основу доктрины Асамблеи Бога, что христианин в своей жизни проходит только две стадии: 1-покаяние и 2- крещение Духом Святым.
Если враг не может разрушить нас снаружи, он будет пробовать это сделать изнутри.
6). Во времена пробуждения на Азуза Стрит были большие проявления Духа Святого, которые не вмещались в голову большинству духовных лидеров того времени. Лидер этого движения Вильям Сеймур почти все время стоял на коленях, надев на голову большой картонный ящик. Время от времени он выкрикивал слова: «кайтесь перед Богом», после чего все служение приходило в движение.
Люди с криками начинали бегать по залу, орать, падать и трястись. Некоторые лежали на полу часами, как мёртвые, другие прыгали со всей силы и не могли остановиться, третьи пели в унисон незнакомые песни.
Лос Анджелес Таймс называл их святыми прыгунами (Holy Jumpers и Holy Rollers). Их обвиняли в гипер эмоциональности, отсутствии порядка и благочинности.
Как сказал один пастор: revival is messy и мы должны быть к этому готовы.
7). Пробуждение на Азуза Стрит кардинально поменяло взгляд на миссии. Раньше миссионеров посылали и опекали крупные церковные деноминации, предоставляя разного рода поддержку. Но после Азуза все поменялось. Тысячи людей, получив дар Духа Святого, верой двинулись в разные страны, распространяя Евангелие. Были случаи, когда Бог давал людям языки других народов, миссионеры узнавали, где говорят на этом языке, и немедленно отправлялись туда проповедовать. Большинство пятидесятнических миссионеров жили по вере.
Когда Бог посылает пробуждение, то Он хочет благословить им побольше людей. Когда прийдет пробуждение в Украину и Беларусь, мы должны будем понести его по-всему миру.
8). Появление ересей.
Практически в каждом великом пробуждении рождаются ереси, и пробуждение на Азуза Стрит тому не исключение. Иисус сказал: «Сеятель сеял семена, а враг ночью посеял плевелы». Каждый раз, когда сеется семя пробуждений, сеются и ереси.
В самый разгар пробуждения на Азуза Стрит часть людей, переживших крещение Духом Святым, начали отходить от истины, и проповедовать oneness theology (теология единствеников). Это новое движение начало отвергать триединство Бога, уходя корнями в арианство. Интересно отметить, что когда пробуждение перекинулось в Украину и Россию, то oneness theology получило там широкое распространение.
Главным проповедником-единственником отвергавшим Триединство Бога был миссионер Андрей Уршан. Его последователями в Петербурге была открыта Церковь евангельских христиан в духе апостолов.
Posted by 
#АзузаСтрит #Пятидесятник #Pentecostal #50tnyk